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【新作】に挑戦!Blog of Om Doyok 

今回翻訳を始めたのはこの本、Mohammad Sholikhin著Kanjeng Ratu Kidul dalam Perspecktif Islam Jawaである。
Kanjengは尊称でRatuは女王、kidulは南を意味しているので、筆者(このページのオーナー)は「南海冥府の女王」と名付けた。
もともとジャワではヒンドゥー・仏教の教えが染みついていたのでイスラムのシーア派の影響が強く、この本の著者もシーア派の教えに傾いているようにおもえるのである。シーア派的な考え方がどのくらいジャワ社会に入っているかはこの本を読み進んでいくうちに明らかになるのではないか。さて、続けよう。

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南海冥府の女王 第二章 ジャワイスラム神秘主義と南海冥府の女王 (45)

上記の政策実施を比較してみると、最初の概念はジャワ人の考え方の主流でないことがわかる。それゆえ、政治的観点を除外すると、ジャワ人は論理より感情を優先させている社会を形成しているのであることが見える。心の奥にある温和さと尊厳の観点が、実行する比較検討と措置ごとに、さらにはこの問題が非常に広い観点に抵触するときは支配的になる。<78>既に存在する各々の現象において完成した知識と理解の段階に達するために、知恵と善悪の判断のやくわりは極めて限定的である。それゆえ、ジャワ人にとって可視の現象に対して、繊細な感覚を通じてのみ得られるより広く正しく大きな不可視の本質を知ることなのである。イスラム神秘主義者の眼鏡を通してみると、この件は、al-lathifah al insaniyyah、霊と魂を優先させることで心の目で見る練習を通じて真理にたどり着くという考え方なのである。

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